viernes, 18 de enero de 2013


Los suicidios se extienden como la pólvora
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LA OLA DE SUICIDIOS EN BALEARES CRECE CADA DÍA

Se suicida un comerciante tras conocer que iba a ser desahuciado de su negocio

La Policía le halló en es Carnatge con la orden judicial en un bolsillo

Renovación Balear, 17 de enero de 2013 a las 14:49
 Hace poco un celador de un hospital se ahorcó en los baños del centro tras ser despedido
Clases sociales, crisis y bolsillos vacíos./>

Clases sociales, crisis y bolsillos vacíos.

  • Clases sociales, crisis y bolsillos vacíos.
La ola de suicidios en Baleares va en aumento, aunque en muchos casos se silencian los óbitos por parte de los familiares, y la Policía y Guardia Civil prefieren guardar en algunos casos un prudente silencio.
El último de ellos ha tenido por protagonista a un comerciante de Palma que apareció el pasado lunes sin vida en una zona de es Carnatge, al parecer ahorcado. Se da la circunstancia de que en uno de sus bolsillos llevaba una orden de desahucio emitida por un juzgado, que le obligaba a abandonar el local que llevaba regentando desde hacía muchos años en una céntrica calle de nuestra ciudad.
El juzgado número 2 se ha hecho cargo de las pertinentes pesquisas, y el forense a certificado en las últimas horas el suicidio.
Según fuentes policiales consultadas por este diario el infortunado llevaba varios meses sin poder hacer frente los pagos de su negocio, circunstancia que según parece ha sido el detonante de su fatal decisión.
Hace pocas semanas otro comerciante, también del centro de Palma, se quitaba la vida por idénticas razones. Regentaba una tienda de servicio de comida. Un celador de un hospital palmesano, que iba a ser despedido, se ahorcó asimismo hace escasos días en el cuarto de baño del mismo centro sanitario tras recibir su finiquito.

martes, 15 de enero de 2013

Uno de los nuevos miembros del Comité de Bioética considera la homosexualidad “irregular y desordenada”




MARTES, 15 DE ENERO DE 2013


Uno de los nuevos miembros del Comité de Bioética considera la homosexualidad “irregular y desordenada”

Nicolás Jouve, nuevo miembro del Comité Español de Bioética / HazteOir.org








Los nuevos miembros del Comité de Bioética utilizan la ciencia para atacar a la homosexualidad y a la investigación con células madre embrionarias


“Parece obvio resaltar que la tolerancia o la aceptación moral de la conducta homosexual es muy dependiente de si hay una tendencia congénita, y por tanto determinada genéticamente, o si, por el contrario, es una opción libremente aceptada como un modo de vida en cualquier caso irregular y desordenado”. El autor de la frase es Nicolás Jouve de la Barreda, catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá de Henares (UAH) y uno de los nuevos miembros del Comité Español de Bioética.
En un artículo titulado “La homosexualidad a la luz de la genética”, Jouve trataba de justificar desde la ciencia la inmoralidad de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. En su opinión, “la perspectiva moral de este rasgo del comportamiento humano sería muy distinta de tratarse de una opción voluntariamente aceptada, sin una base genética demostrada, que de tratarse de un comportamiento inevitable dependiente de un condicionamiento congénito”. Por ese motivo, el nuevo miembro del comité de bioética considera necesario desmontar los estudios que asocian la homosexualidad con determinados rasgos genéticos.
Pese a los numerosos peros que se le pueden poner al criterio de Jouve sobre las razones que hacen aceptable una orientación sexual y pese a que existen numerosos estudios que ofrecen indicios sobre la base biológica de la homosexualidad –algunos que la explican fruto de una mezcla de factores genéticos y ambientalesotros que la vinculan con la epigenética y no con la genética yotros que lo relacionan con otros rasgos hereditarios–, quizá la información más relevante que se extrae del texto de Jouve es su punto de partida.  ”El tema del determinismo genético de la homosexualidad no puede desligarse del trasfondo moral que conlleva”, escribe. Sus análisis científicos y su selección de estudios y evidencias tampoco se pueden, por lo tanto, desligar de sus creencias católicas.
El catedrático de la Universidad de Alcalá no es la única incorporación del comité que ha utilizado la ciencia para justificar su ideología. Vicente Bellver, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia, es, como ha recordado La Marea, abiertamente contrario a la investigación con células madre embrionarias. Pero no solo eso. En su celo por alinear los resultados de la investigación con su ideología, Bellver ha llegado a escribir, ofreciendo argumentos supuestamente científicos, que “las células madre de adultos ganan ahora mismo la carrera a las células madre embrionarias”.
Algo muy distinto afirman los Institutos Nacionales de Salud (NIH), la gran institución financiadora de la investigación biomédica en EEUU. En la web de este organismo, dirigido, curiosamente, porFrancis Collins, un cristiano ferviente, se puede leer que, como piensan la mayor parte de las personas que trabajan en este campo, “las células madre adultas y embrionarias tienen cada una sus ventajas y sus desventajas de acuerdo a su uso potencial para terapias celulares regenerativas”.

Aborto y riesgo de problemas mentales

Un último ejemplo del sesgo de las nuevas incorporaciones al comité de bioética lo ofrece Natalia López Moratalla, profesora de Bioquímica de la Universidad de Navarra. La investigadora ha defendido que el aborto voluntario produce problemas psiquiátricos en las mujeres. En un artículo publicado en la revista Cuadernos de Bioética (editada por la Asociación Española de Bioética que preside ella misma) afirma que “las mujeres que se habían sometido a un aborto experimentaron tienen [sic] un 81% más de riesgo de problemas de salud mental”. Esta afirmación la obtiene de un polémico estudio de la investigadora de la Universidad de Bowling Green State Priscilla Coleman publicado en el British Journal of Psychiatry. Tras numerosas críticas por los abundantes fallos metodológicos y de planteamiento, que cuestionaban los resultados de Coleman, la Asociación Estadounidense de Psicología emitió un informe en el que concluía que los datos no sustentaban un vínculo entre aborto y problemas mentales.
Otros macroestudios, como el publicado en Contraception por un equipo de investigadores de la Universidad John Hopkins en el que analizaban 44 artículos científicos sobre este asunto, también descartan que el aborto voluntario incremente el riesgo de problemas mentales. Además, evaluaron la calidad de los estudios y concluyeron que los estudios realizados con una metodología sólida o no encontraban relación entre aborto y mayores problemas mentales o encontraban ligeras diferencias entre mujeres que habían abortado y que no. Por contra, los estudios más defectuosos solían encontrar secuelas mentales negativas en las mujeres que interrumpieron sus embarazos.
El Comité Español de Bioética, al que se incorporan Jouve de la Barreda, Bellver y López Moratalla, fue creado en 2007 y tiene la misión de asesorar a los gobernantes del Estado y las autonomías sobre materias relacionadas con las implicaciones éticas y sociales de la biomedicina y las ciencias de la salud. Además, representa a España en los foros internacionales en los que se tratan temas de bioética.

domingo, 13 de enero de 2013

TRES POEMAS DE FRANCISCO DE QUEVEDO SOBRE HOMOSEXUALES COMENTADOS

bujarrón*= era termino de esa epoca para referirse a homosexual femenino en general y en particular al gay.

Se relacionaba homosexualidad con Satan.

Los tres poemas de epitafio o circunstancias de Francisco de Quevedo que voy a comentar son los siguientes: 

A) poema a un homosexual de Florida (EEUU) al que le gustaban los twink (chicos tenayer o veinteañeros), Quevedo hace una exageración de expresión para hacer juegos de palabras, diciendo que le gustaban los niños, algo que hoy podria atribuirse al insulto común de la derecha y la iglesia, podría resultar homofobo de la misma manera que misogino en otros sentidos. Cierra el poema con un juego con la frase Requiest in pacem, diciendo 'descanse en el culo, pero no en paz'

B) poema a un italiano gay femenino llamado Julio, un gay muy amigo de sus amigas las cuales al morir le dan sepultura. Hace alusión a una muerte por enfermedad venérea, y al trabajo de chapero o a la vida licenciosa

C) poema a un mulato gay de origen latinoamericano que se aisla para buscar libertad sexual en un lugar rural con otros campesinos, y que rodea una ermita para sus encuentros sexuales. Quevedo pretende ridiculizar  su aficion a la masturbación y a sus 6 años sobreviviendo con esto.

TEXTOS de FRANCISCO DE QUEVEDO

A) A  un bujarron. ''Epitafio''

Aquí yase Misser de la Florida
y dicen que le hizo buen provecho
a Satanás su vida.

Ningún coño le vio jamás arrecho*.

*(Traducción= Ningun coño le vio jamás empalmado. Arrecho se refiere tener la polla recta o dura)

De Herodes fue enemigo y de sus gentes,
no porque degolló los inocentes;
mas porque, siendo niños y tan bellos,
los mandó degollar y no jodellos*

*(los mandó degollar y no joderlos, follarlos, cogerlos)

Pues tanto amó a los niños* y de suerte

*( en Andalucia y zonas de Latinoamerica, Canarias, niño tambien se emplea para referirse  a adolescente, muchacho, joven)

(inmenso bujarrón hasta la muerte)
que si él en Babilonia se hallara,
por los tres niños en el horno entrara.
¡Oh, tú, cualquiera cosa que seas,
pues por su sepultura te paseas
o niño, o sabandija
o perro, o lagartija
o mico, o gallo, o mulo,
o sierpe, o animal que tengas cosa
que de mil lenguas se parezca a culo¡,
guárdate del varón que aquí reposa;
que tras un nabo, bujarrón profundo,
si le dejan, vendrá del otro mundo.

No en tormentos eternos
condenaron su alma a los infiernos;
mas los infiernos fueron condenados
a que tenga su alma y sus pecados
Pero si honrar pretendes su memoria,
di que goce de mierda y no de gloria;
y pues tanta lisonja se le hace,
di: ''Requiescat in culo, mas no in pace''.


B) Epitafio a un italiano llamado Julio

Yace en aqueste llano
Julio el italiano,
que a marzo parecía
en el volver de rabo cada día *

*(muy empalmado y activo sexualmente)

Tú, que caminas la campaña rasa,
cósete el culo, viandante y pasa.

Murióse el triste mozo malogrado
de enfermedad de mula de alquileres,
que es decir que murió de cabalgando*

(Falleció por una enfermedad relacionada con el sexo anal; hace un juego de palabras con cabalgar, sexo anal y mulas)

Con palma le enterraron las mujeres;

*(Las mujeres le prepararon el cepelio y honras funebres)

y si el caso advierte,
como es hembra la Muerte,
celosa y ofendida,
siempre a los putos deja corta vida

*(alusión a la condición de prostituto o chapero gay, o a su dilatada vida sexual)

Luego que le enterraron,
del cuerpo corrompido
gusanos se criaron
a él tan parecidos
que en diversos montones
eran, unos con otros, bujarrones.*

*(imagen macabra e hiperbólica)




C) A un ermitaño mulato

¿Ermitaño tú? ¡El mulato
oh, pasajero, habita
en esta soledad la pobre ermita¡
Si no eres mentecato
pon en recaudo el culo y arrodea
primero que huela o que te vea;
que cabalgando reses del ganado,
entre pastores hizo el noviciado*

*(Se refiere al descubrimiento de la condición sexual o la iniciación en contactos sexuales con pastores)

Y haciendo la puñeta, *

*(dando guerra)

estuvo amancebado con su mano*

*(expresión retorica o figurada para decir que se masturbaba, - tenia relaciones sexuales con su mano)

seis años retirado en una isleta*

*(estando aislado en la isleta se masturbó durante 6 años)

y después fue hortelano,
donde llevó su honra a dos mastines.
Graduó sus cojones en bacines* 

*(una alusión despectiva y poco afortunada sobre las relaciones sexuales y el SCAT)

Mas si acaso no quieres
arrodear, y por la ermita fueres
llevado de tu antojo*

(la ermita era un lugar de encuentros sexuales del mulato, que rodeaba, llevado ''del antojo'', de tener encuentros sexuales)

alerta y abre el ojo*

*(juega con el ojo de ver y el ojo del culo)

Mas no le abras, antes has de tapialle:

*(pero no lo abras, primero tienes que taparlo, porque ya lo llevas abierto. Alusion a lo homosexual) y cierra el poema con este ultimo verso:

que abrirle, para él será brindalle*

*( abrirle el ojo (del culo) será para él brindarle, celebrarle, hacerle una fiesta, alegrarle)

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este ultimo poema dedicado a un homosexual latino y de piel mulata.

En el español de este siglo esa doble LL de 'jodello' se sustituía y valía por 'joderlo'.

'Tapiallo' es el verbo tapiar (tapar, cubrir...), y se traduce como 'tapiarlo'



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Bibliografía:


Estos tres poemas están extraídos
de

Tomo 1, Obras Completas, 1 Poesía Original, Francisco de Quevedo, Edición y notas del Catedrático Jose Manuel Blecua, EDITORIAL PLANETA, Clásicos Planeta, 1974, cuarta edición,

- páginas 650- 652.




*Epitafio a un italiano llamado Julio. 
Astrana Martín afirma que se trata de Julio Junti de Modesti, dueño de la imprenta real desde 1601 a 1618





viernes, 11 de enero de 2013

MAESTRO BUDDHA


Cuando en cierta ocasión le preguntaron al Buddha por qué sus discípulos, quienes llevaban una vida simple, tranquila y comían una sola vez al día, eran tan radiantes, el Buddha respondió: "No se arrepienten del pasado, ni cavilan acerca del futuro, sino que viven en el presente. Por tanto, están radiantes. Al cavilar sobre el futuro y arrepintiéndose del pasado, los tontos se secan cual junquillo cortado (al sol)".